Budizam i alkohol - kako utječu na život i zašto je zabrana nametnuta?

Korisni savjeti

Religije različitih država općenito zabranjuju alkohol, a zabrana alkoholnih pića u mnogim je religijama vrlo stroga, a usvajanje alkohola izjednačava se čak i sa smrtnim grijehom.

Islam osuđuje alkoholizam posebno oštro, usput, riječ alkohol se s arapskog prevodi kao droga ili suludo, odnosno, sama riječ alkohol došla je do nas iz arapskih zemalja. Islam poziva da ne pozdravljaju ni one koji piju alkohol, a ako se alkoholičar razboli, onda čak i poziva islam da mu ne pomogne i da se ne moli za njegovu dušu.

Zašto religija zabranjuje alkohol?

Međutim, moderni muslimani, ali ne svi, naravno, još uvijek uzimaju alkohol, a ako ne votku, onda arak i rakove, kao i vino, to je sigurno, mada u manjoj količini od votke.

Biblija se također negativno odnosi na alkoholna pića, ali Novi zavjet, kada opisuje Kristov život, kaže da je ovo piće jako volio tijekom života..

Pa čak i na posljednjoj večeri Isus je rekao svojim učenicima da su kruh i vino njegovo meso, pa je pio vino sa zadovoljstvom i vjerovao da to nije grijeh, u svakom slučaju u malim količinama, vino definitivno nije grijeh.
Odnosno, možete piti, ali trebali biste znati mjeru, to jest da je Isus pio samo lagano vino, a ne žestoke alkoholne piće, tako da i dalje možete piti, ali samo lagana pića i umjereno. Judaizam također osuđuje alkohol, ali nastoji dopustiti umjereno rijetko korištenje alkohola i potpuno ga napustiti u određene dane u godini..
Vino se često koristi u raznim ritualima u judaizmu, tako da ova religija ne zabranjuje u potpunosti pića poput vina, koja bi trebala biti samo košer. U budizmu, nedvosmislenom stavu prema ovom piću, Buda poziva na potpuno odbacivanje alkohola, što dovodi do "mnogih poroka"..
Međutim, u religiji poput hinduizma ne postoji definitivno mišljenje o alkoholu, a vjeruje se i da je alkohol određene vrste, konzumiran određene dane i u određenoj dozi, sasvim prikladan.

Mnogi učenjaci budizma kažu da se alkohol u obliku koumisa ili araka, tj. Maloalkoholnog napitka iz mlijeka, konzumira u mnogim budističkim samostanima.

Isto se može reći i za religije poput taoizma i šintoizma, kao i za mnoge religije drugih zemalja, alkohol se tamo osuđuje, ali nije zabranjen, a osim toga se čak koristi u određenim obredima.

Dakle, opće mišljenje svih religija poklapa se s mišljenjem moderne znanosti, "alkohol je štetan u velikim količinama, ali njegove male i nepravilne doze imaju čak i blagotvoran učinak".

Budistički učitelji o opasnosti od droga i duhana

Ova knjiga malih dimenzija, zapravo brošura, sadrži citate iz radova, predavanja i intervjue niza učitelja iz različitih škola tibetanskog budizma, uključujući sada živi Dalaj Lama XIV Tenzin Gyatzo. Svi citati posvećeni su temi droga i duhana te njihovoj (kao što ime implicira) šteti duhovnoj praksi i običnom životu, sa stajališta budizma.

Vrijedi primijetiti važnost i relevantnost ove, iako malobrojne kolekcije.

Naravno, ljudi koji ozbiljno vježbaju ili barem proučavaju budizam vjerojatno neće imati ozbiljnih sumnji u vezi s tim, ali za "neofite" ili ljude koji su posve neinicirani, često ne samo u blaženom neznanju ", već u zatočeništvu najsmješnijih predrasuda što se tiče budističke tradicije, ova će knjiga nesumnjivo biti vrlo korisna i poučna, usprkos čak i nekim pristranostima.

Tradicije ukorijenjene na ruskom tlu, poput kršćanstva, islama i judaizma (ustvari, njihove sastavnice, zajedno s budizmom, imaju četiri „tradicionalne ruske denominacije“, prema preambuli Zakona „O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima“), odavno su razvile teološke formulacije i jasno izrazio društveni stav o ovom pitanju.

Ne mislim, naravno, na krajnosti poput skandala s „duhanskim metropolitanima“ i pijanim muffitima, s jedne strane, i diranja propagandnih brošura za stada poput „Pušiti - demoni gori“ - s druge strane.

Situacija s budizmom u našoj zemlji nešto je drugačija. Zapravo, ruski budisti podijeljeni su u dvije kategorije - tzv.
"Etnički budisti", ruske nacionalnosti, tradicionalno prakticirane budizam - buryats, kalmyks, tuvans - i "obraćenik" - predstavnici svih ostalih naroda Rusije koji su postali zainteresirani i / ili pretvorili u budizam kao rezultat stjecanja vjerske slobode, zajedno s drugim pobjedama demokracije.
Za „etničke“ budiste, religija (budizam i ostaci tradicionalnijeg šamanizma) jedna je od glavnih komponenti njihovog tradicionalnog načina života, element kulture, i tek tada, a ne za svakoga, je duhovni put. Što, međutim, vrijedi za pravoslavne, muslimane i Židove, u svakom slučaju, sve do 1917. godine.

I usprkos prevladavajućoj pripadnosti Tuvana, Kalmyksa i Burijata školi Gelug 1, koja je prilično strogo povezana s uporabom toksina, pušenje je u ovim krajevima jednako uobičajeno kao i u cijeloj Rusiji.

Štoviše, za nomade, koji su tradicionalno bili i uglavnom ostali sve tri spomenute nacionalnosti, u pravilu je pušenje marihuane tipično, za razliku od doseljenih naroda, kojima je alkohol tradicionalnije sredstvo za promjenu svijesti.

A upotreba marihuane je element kulture koliko i budizam.

Vinaya, ili kodeks ponašanja sljedbenika (i još više monaha) Hinayane, strogo zabranjuje ne samo pušenje, već čak i konzumiranje mesa i konzumiranja alkohola čak i u beznačajnim količinama, dok je laik - pristaša Vajrayane - pijenje vina i mesa čak propisan u određene rituale (simbolično, naravno).

Iz više razloga se pokazalo da uglavnom tibetanski učitelji, nositelji tradicije mahayane i vajrayana propovijedaju u Rusiji, a njihovo propovijedanje je upućeno laicima, pa se pitanje monaškog koda u ruskom kontekstu jednostavno ne postavlja. Iako su, naravno, dostupne preporuke upućene „svima i svima“. Oni predstavljaju sadržaj ove publikacije kojoj ćemo se izravno obratiti.

Knjiga se sastoji od sedam dijelova, od kojih je svaki citat iz spisa ili izjava različitih budističkih učitelja. Sadržajno se, međutim, mogu podijeliti u dvije različite komponente..

Jedna od njih su vlastite misli, ideje, u svakom slučaju, izražene u prvoj osobi od strane jednog ili drugog autora..

Drugi uključuje nekoliko različitih tekstova čiji je autorstvo pripisano Guruu Padmasambhavi, bilo u nečijem predstavljanju, bilo njegovim vlastitim riječima u obliku izraza.

Kao što je tipično za mnoge tekstove ove vrste, Padmasambhava učenja predstavljaju mitološku osnovu (u ovom slučaju podrijetlo duhana i / ili droga) i pjesnički, figurativni opis posljedica upotrebe tih tvari. Posljedice nisu podijeljene samo na fizičke bolesti i duhovne prepreke, već i, kao što vidimo, pojedinačne poteškoće i velike, planetarne razmjere, katastrofe.

Međutim, sve je u redu. U nekim tekstovima tibetansko ime izvorno je izravno prevedeno kao "duhan", u drugim se odnosi na biljku ili tvar. Nije jasno što se podrazumijeva pod "biljka" ili "tvar / s".

Takvi se tekstovi u pravilu prevode s tibetanskog na jedan od europskih jezika, a tek potom - na ruski.

Također nije jasno kako je duhan prepoznat kao takav, pogotovo jer tekstovi sadrže ne samo proročanstva, već i opise prošlih događaja s obzirom na autora.

Dakle, prilično znatiželjnim izrazom, „Sjajno svjetlo predviđanja“, Padmasambhava kaže: „Zbog prokletstva Marije 5, otrovna je kugla usitnjena i usitnjena. Vjetar ga je raspršio u svim smjerovima. Iz ovog su sjemena izrasle mnoge biljke..
Neki su ih pretvorili u prah i uvukli u njega, neki su ga žvakali, a neki pušili.
Nema sumnje da je uništenje budizma u Indiji od strane hindusa prouzrokovalo ovu biljku..
Tibetanski kralj Dharme, Trisong Decen (suvremenik i "zaštitnik" Padmasambhave) nije dugo živio, a njegova sukcesija prekinuta je zbog širenja duhana u Tibetu. Ova je biljka dovela do uništenja Tibeta od strane Mongola i Kineza. ".
Zabavna verzija, zar ne? Ovu je termu otkrio Dudul Dorje, koji je živio u XVII stoljeću..
Prema većini drugih izvora, osim Marije i njegovog prokletstva, menstrualna krv demone6, ili ona sama, izravno je povezana s pojavom duhana i / ili droga. Prema Dujom Rinpoche, duhan je izrastao iz tijela demone koja je umrla od požude i željela je prije smrti da "privuče sve ljude ove Zemlje kroz svoje tijelo u niže regije postojanja7.

Međutim, isti autor navodi tekst koji je otvorio terton iz 15. stoljeća, Ratna Lingpa, a koji donosi drugačiju verziju:

„Kada je velemajstor Padmasambhava zakletvu položio devetero braće koja su prekršila svoje duhovne zavjete samaye u prošlosti, najmlađi je rekao:„ Braćo, ne očajavajte! Slušajte! Ja ću se u Kini pojaviti kao duhan (sic!) Ta će se tvar zvati "crni otrov", a naći će se u pograničnim zemljama i odatle će se donijeti u Središnji Tibet. ".

Slijedi živopisni opis katastrofa koje će povlačiti distribucija duhana - suša, glad, rat, epidemije, pomračenja, komete, gnjev duhova i bogova, pad učenja itd. itd Budući da su ove komponente teksta prilično standardne, ostavljamo čitatelju zadovoljstvo da uživa u apokaliptičnim krajolicima usred reklamiranja duhanskih robnih marki izvan prozora i plavog ekrana.

Drugi konceptualni blok knjige sadrži tri dijela ili poglavlja - citate modernih budističkih učitelja. Krenimo od Dalaj Lame XIV. Bez obzira na to je li to otisak njegovih profesionalnih kvaliteta kao političara ili izraz suosjećanja Avalokiteshvara, Dalaj Lama je daleko manje kategoričan od Padmasambhave.

Sami prosudite: "Općenito, osoba bi se trebala suzdržavati od svih opojnih supstanci, a iako se o cigaretama ne raspravlja odvojeno u budizmu, bolje je suzdržavati se od njih. No, unatoč činjenici da je bolje prestati pušiti, ipak trebate sagledati određenu situaciju..

Na primjer, ako osoba ne može izdržati cijeli dan bez pušenja ni jedne cigarete, ako ne može razmišljati i raditi bez pušenja, onda je puno bolje pušiti, zar ne? "

Citati iz predavanja i knjige Namkhaija Norbua Rinpochea, modernog učitelja tradicije Dzogchena9, vrlo su zanimljivi (u stvari, to su bili njegovi sljedbenici koji su pripremili ovu publikaciju).

U njemu detaljno analizira problem pušenja i ovisnosti o drogama s gledišta psihofizioloških procesa, bez pretjeranog moraliziranja i patetike.

Zanimljiva je posebno njegova misao, gdje on, analizirajući učinak opijenosti, uspoređuje pušenje s alkoholom, a ne u korist prvog:

I ispod: "... Isto vrijedi i za alkohol: možete ga koristiti, ali pokušajte ne izgubiti samokontrolu. Neki, kad počnu piti, odmah prestaju kontrolirati sebe: piju i piju dok se ne napije do bezizlaznosti. Ako imate takav problem, odmah prestanite! "

Analizirajući učenja Padmasambhave, Namkhai Norbu vješto prenosi njihovu suštinu na način dostupan suvremenim zapadnjacima, zanemarujući metafore i hiperbole izvornog teksta koji su toliko zadivili srednjovjekovne Tibetance.

Posebno razlikuje dvije vrste posljedica pušenja (posebno je napomenuto da se misli na sve vrste intoksikacija - "od jakih droga do najlakšeg duhana").
Prva posljedica je smanjenje jasnoće percepcije. "Zbog pušenja i opijenosti, trovanja, što je posljedica, vaša se jasnoća smanjuje, i to vrlo ozbiljno. Uostalom, ako vježbamo, naša praksa uvijek je usmjerena na razvijanje jasnoće.
Stoga, stalna praksa usmjerena na razvijanje jasnoće, i, s druge strane, akcije koje zamagljuju tu jasnoću - izgleda pomalo čudno. ".
Očito je da su ove informacije prije svega relevantne za budističku osobu (i ne samo budizam).
Ali druga vrsta posljedica opasna je za sve, bez obzira na "vjeru". Pozivajući se na drevnu tibetansku tradiciju Bona, Padmasambhava i Namkai Norbu pratili su ga upozorenjem: „Zbog pušenja i raznih droga postajete sve pasivniji, tj. Ranjivi na negativne sile.
U učenju tradicije Bonpo nalazimo vrlo jasno objašnjenje na ovu temu. Kaže da osoba uvijek ima pozitivnu i negativnu snagu. Ako je pozitivna sila oštećena ili oslabljena, osoba postaje pasivna.

Postaje ranjiv i lako može postati plijen svih vrsta negativnih utjecaja ili napada. ".

Na drugom mjestu iznosi još jedan argument psihofiziološke prirode.

Objašnjavajući metodu potpunog jogijskog disanja, inače zvanu "boca", Namkhai Norbu primjećuje da je pušenje upravo suprotno: "Ne samo zato što je pušenje loše, već i zato što kad pušite cigaretu, počnete se povlačiti s vrha, i nikad a ne s donjeg dijela prsa. Dakle, pušenje cigarete način je učenja pogrešnog daha. ".

Knjiga se završava izlomkom iz demona našeg uma Terryja Clifforda: Dijamant ozdravljenja.

U njoj autor, iznoseći povijest i koncepte tibetanske medicine, posebno njezin psihofiziološki odsjek, bilježi razorni učinak lijekova na strukturu "tankog", ili energetskog, ljudskog tijela.

Tumačenje ovisnosti kao pokušaja osobe da "postigne posebne uvjete nasilnim, neprirodnim sredstvima", T.

Clifford vjeruje da je "ovisnikova želja da ponovno uzme drogu uzrokovana, s jedne strane, podsvjesnom željom da sve vrati u prvobitni položaj, a s druge strane, svjesnom željom da ponovi nove senzacije za njega povezane s izravnim kontaktom s vlastitom sviješću".

Po mom mišljenju, ova je publikacija, uprkos malom obujmu i nekim očitim nedostacima, posebno određena površnost i tendencioznost, a posebno - nejasnoće s definicijom pojmova i pojmova, ipak sasvim pogodna za ulogu uvodnog, uvodnog "priručnika" za tema, recimo, "Budizam i droga." A za one koji slijede Plemeniti put, upute ovdje sakupljenih učitelja više su nego dovoljne.

_______________

1 - Gelug - reformirana škola tibetanskog budizma, koju je osnovao Jae Tszonhava (Tsongkhapa) na prijelazu XIV-XV stoljeća. Šireći svoj utjecaj, postepeno je postala dominantna škola u Tibetu. Mongoli i ruski budistički narodi također uglavnom pripadaju školi Gelug.
2 - Kočija - jedna od glavnih "grana" budizma, ili Crkve, unutar koje postoje mnoge manje, privatne i specijalizirane škole, podškole i "sekte".

Poput pravoslavlja, katoličanstva i protestantizma, postoje tri kočija - Hinayana, ili Malaya, Mahayana, ili Veliki, i Vajrayana - Dijamantna kola.

Hinayanske škole budizma rasprostranjene su uglavnom u jugoistočnoj Aziji, Mahayana u Kini i Tibetu, Vajrayana u Tibetu i susjednim državama Nepalu, Butanu, Sikkimu, Mustangu.

3 - Vinaya - "moral". Budina učenja o etici, disciplini i moralnom ponašanju kao osnovi za praksu Dharme.
4 - Guru Padmasambhava, ili učitelj rođen u Lotusu, smatra se drugim povijesnim Budom nakon Shakyamunijevog Bude (u većini škola tibetanskog budizma, s određenim rezervama). VIII VIII., On se raširio i konačno odobrio budizam u Tibetu, sagradio prvi tibetanski samostan Samye i sakrio učenja na tajnim mjestima, tzv. terma, da bi ih kasnije kvalificirani praktičari otkrili - tertoni (riznatorji).
5 - Mara - Gospodar iluzije, bezuspješno pokušava spriječiti Budu Shakyamunija da dobije prosvjetljenje u Bodhgayi.
6 - U popularnom tekstu pod naslovom „Padmasambhava sutra o podrijetlu vodke“, široko rasprostranjenom na Internetu, krv demone zajedno s ostalih osam sastojaka upotrijebljena je u proizvodnji alkohola. U Europi je postupak destilacije otkriven u XIV stoljeću, a vodka kao takva najvjerojatnije je poljski izum, a napravljena je u drugoj polovici XV stoljeća. Pa kakva votka kaže Padmasambhava?!

7 - To se odnosi na tri niža stupnja postojanja budističke kozmologije - svjetove životinja, gladnih duhova i Ade. Pored njih, postoje i tri više razine - svjetovi ljudi, bogova i polubogova.

8 - Avalokiteshvara ili Veliko milosrđe - manifestacija načela suosjećanja. Dalajlama se smatra njegovim utjelovljenjem.
9 - Dzogchen, ili Veliko savršenstvo - najviša nastava starih prijevoda škole Nyingma (prva škola tibetanskog budizma u to vrijeme).
10 - Bon, ili Bonpo - tradicionalna religija Tibeta prije uspostave budizma. Nakon dugog neuspjelog natjecanja, budizam je apsorbirao mnoge elemente bonske tradicije..

Budizam u Burijatiji

ODNOS BUDDIZMA DO NEKIH KONCEPTAJA

Danas mnogi, uključujući ljude zainteresirane za pitanja duhovnog razvoja, puše, uzimaju alkohol ili drogu. Kad čovjek konzumira tvari koje truju njegovo tijelo, prestaje kontrolirati svoj um. Alkohol potpuno transformira naš um i ometa duhovni razvoj..

9 otrova iz kojih je demonski kralj stvorio alkohol:

Mozak bijesnog bijelog lava.
Bijesna pjena slona.
Venomni ubod zmija.
Ljuti pčelinji med.
Ludi pas pljuvačka.
Koštana srž devet demonskih plesača.
Učenik vuka proždre mrtve.
Leš meso.
Maternična krv žene - demons.

Pijan čovjek stječe svih ovih devet svojstava otrova.

U budizmu se alkohol koristi kao posebna unutarnja ponuda božanstvu tek nakon pročišćenja i njegove pretvorbe u Amrita - duji, tj. dragocjeni nektar. To se postiže posebnom praksom razumijevanja praznine..

Pametni ljudi piju umjereno, a mudri uopće ne piju.

Zaštitite svoje tijelo, govor i um od zagađenja.

Morao sam vidjeti lame koji su izravno bolesni od alkoholizma, koji puno puše, vole jesti vrlo masno meso i uglavnom vole jesti. Nisam vidio ovisnike o mamama, ali iz nekog razloga sam siguran da i među budističkim monasima ima ovisnika o drogama.

PROBLEM LJUDSKOG KLONIRANJA

2002. godine vladin dokument poslan je svim buryatskim datsanima u kojem se nalazio zahtjev za izražavanjem svog mišljenja o moralnoj strani kloniranja ljudi, što je zabrinulo cijeli svijet.

Ljudi koji su poslali takav dokument u Buryatiu očito su vjerovali da će budisti, poput kršćana s muslimanima, osuditi kloniranje ljudi, smatrajući to grubim miješanjem u poslove Boga, tvorca. Ali u budizmu, takav stvoritelj Boga jednostavno ne postoji, a prema budističkim idejama čovjek je stvorio samo Karma stvorenja koja su nastanjivala ovaj svemir.

Dostizanje najvišeg nivoa spoznaje praznine - kamen temeljac sve budističke filozofije, budistički praktikanti mogli su replicirati svoje tijelo u bilo kojoj količini.

Primjer je iskustvo buryatske lame - kontemplatora Lobsana Sandan Csyrenov, rođen 1851. godine.

Kada su ga tokom građanskog rata u Rusiji predstavnici bande Atamana Semenova poslali u zatvor, Lobsan Sandan, "propagiran", pretvorio se u šestoricu, što je jako uplašilo zatvorske vlasti, koje su ga odmah pustile.

Moj stav prema kloniranju je pozitivan, tj. Znam da će se osoba u skoroj budućnosti naučiti klonirati i to je imperativ vremena, bez obzira tko to želi ili ne želi.

Kad su ruski kozaci prvi put došli u Aginine stepe, počeli su loviti rijeke i jesti ih za hranu. A takvo ponašanje Rusa izazvalo je veliki nesporazum među Burijatima - starosjediocima Aginine stepe.

Od davnina su se ribe smatrale svetim. Prema njihovom vjerovanju, prva živa bića na zemlji bile su ribe, a tek mnogo kasnije pojavio se čovjek.

Ribe su bušene - Majka, Vrhovno Božanstvo, mentor i čuvar cijelog ljudskog roda. A kad su ruski kozaci počeli loviti i prodavati ribu na tržnici, lame su ih studenti počeli kupovati i puštati natrag u rijeke..

Ovim činom, prema budističkim učenjima, lame i njihovi učenici stvorili su bolju budućnost za sebe, kao i iskupljuju grijehe ribara, često ni sam ne znajući njihovo ime.

Dapače, živeći u Buryatiji, primijetio sam da burijati ne ribe na rijekama, a lame s kojima sam razgovarao zaista ne jedu ribu. Dobro su se naslonili na masnu ovčetinu.

Burijati su od davnina svoju rodnu zemlju smatrali Boginjom i na sve moguće načine su je obožavali. Bilo je nemoguće bez posebne potrebe trgati travu, kopati rupe i leglo.

Brižan i poštovan odnos prema zemlji, želja da joj se ne nanese šteta, bila je izražena među buryatsima u svemu, čak i u obliku cipela kojima je čarapa bila izvijena.

Ova čarapa nije dana zbog ljepote, već da slučajno ošteti zemlju prilikom hodanja ili skoka s konja.

Ništa manje poštovani bili su burati i šuma. Sječa stabala provedena je samo za ekstremne potrebe, recimo, za izgradnju kuća, a prethodila je posebna ceremonija. Vjerovalo se da rezanje stabala znači skratiti vaš život.

Isti pažljiv odnos bio je prema vodi i vatri..

Burijati se nikada nisu suprotstavljali čovjeku prirodi, smatrajući sebe svojom djecom. Za njih je priroda bila božanstvo s jezikom, umom i dušom..

Morao sam promatrati šumske požare, na koje je već bilo naviknuto lokalno stanovništvo Buryatie. Tijekom ljeta i jeseni 2006. godine, dok sam živio ovdje, vidio sam kako gori čitavo brdo s borovom šumom.

Mogu pretpostaviti da vruće ljeto pridonosi nastanku takvih požara, ali imam osjećaj da su većina šumskih požara tako ogromnih razmjera djelo ljudskih ruku. Osim sabotaže, sabotaže, takve ljudske manifestacije ne mogu imenovati.

Popis bogatstva među narodima Buryat ima sljedeće značajke:

Na prvom mjestu ovog popisa nalazi se Znanje. Vjeruje se da je najbogatija osoba ona koja je mnogo proučavala na ovoj zemlji i savršeno razumjela Budine nauke. Na drugom mjestu na ovoj listi su djeca. Vjeruje se da što mu više djece pruža priliku da pokaže brigu i naklonost, to je i više bogat. I tek na trećem mjestu su zlato i novac.

Lambe s kojima sam razgovarao uglavnom su bili u braku, imali su svoje obitelji, djecu, domaćinstvo, kuće ili stanove, automobile. Nisam brojao njihov novac i zlato. Nije bilo moguće i zašto mi treba. Ali sigurno znam da su oni bili više lama za kućne, kućanske, obiteljske svrhe nego čisto samostanski redovnici. Živjeli su u svijetu običnih ljudi i ništa ljudsko nije im bilo tuđe..

Jedan Buryat, koji živi u selu Aginskoye, čitao je budističku knjigu dugi niz godina..

Nekako su ga pitali:

- Koliko ste puta pročitali ovu knjigu?

- Možda sto, možda dvjesto, možda tisuću puta.

- I niste umorni od čitanja iste stvari?

-Ne, burati su odgovorili: „Svaki put kada pročitam ovu knjigu pronađem nešto novo. Tada ću prestati pronaći nešto novo u ovoj knjizi ću čitati broš.

Skupina buryatskih lama, specijalista tibetanske medicine, nedavno je došla u Moskvu i provela studije u ovom gradu koje su pokazale da većina njezinih stanovnika pati od kardiovaskularnih bolesti. A takve su bolesti, prema tibetanskoj medicini, izravno povezane sa stanjem uma. Osnova svih vrsta ovih bolesti je neodoljiva želja osobe da nešto posjeduje..

Prema idejama budizma, čovjek uopće nije kralj prirode, već je njegov sastavni dio, pozvan živjeti u skladu s cijelim svijetom oko sebe. A budućnost ovog svijeta u potpunosti ovisi o čovjekovom ispravnom razumijevanju njegove svrhe u njemu.

Budistička poslovica kaže: „Ne pokušavajte promijeniti ovaj svijet - pokušajte promijeniti sebe“.

Zastava legendarne Shambhale

U razgovoru je Aghvan Dorzhiev rekao Lunacharskom:

- Znate li, boljševici, da je crveni transparent koji ste sami odabrali zastava legendarne zemlje Shambhale?

U budizmu postoji proročanstvo da će ljudi na obalama „ledenog Sjevernog mora“ graditi svoju malu Shambhalu.

Vi boljševici ne želite da na ovoj zemlji postoje ni siromašni ni bogati - budističko učenje također propovijeda univerzalnu jednakost. Naše ideje s vama ne razlikuju se ni u čemu, ako ih dublje pogledate. Stoga, sve što radite, radite na temelju budističkih učenja. Jaka je izvana i iznutra!

Na ovoj zemlji ništa nije vječno. A sve što se ne ruši izvana, propada iznutra. Vi boljševici također nećete stvoriti ništa vječno. Ali ako su vaši postupci tačni i vaše misli čiste, vaš sustav će trajati 700 godina i to će biti najbolji sustav koji su ljudi ikad stvorili.

NOVE IDEJE AGGVANA DORŽIEVA

Aghvan Dorzhiev brzo je shvatio da nova vlada koja je došla na vlast u Rusiji neće dopustiti nijednom vjerskom stanovništvu da živi u miru i predložio je da stoljećima uspostavljeni samostanski život pretvori u oblik koji bi odgovarao novoj vladi.

Boljševici su se, kao što znate, u svojim društvenim i transformativnim aktivnostima pridržavali načela: tko ne radi, ne jede, a Aghvan Dorzhiev predložio je da budisti rade, doslovno siju kruh.

Ovaj pokret među budističkim Rusima počeo se nazivati "obnoviteljskim", a odnosio se samo na vanjsku stranu monaškog života, ni na koji način ne utječući na unutarnju stranu.

Ali redovnici većim dijelom nisu podržavali ideju Aghvana Dorzhieva, a to se pretvorilo u masovni progon budista u 1927-1937..

Period postojanja našeg svemira, budistički mudraci nazivaju kalpa, i kako bi pokazali njegovu nevjerojatnu veličinu, navedite primjer:

Zamislite tvrdi kamen, na primjer, granit koji ima kubni oblik, duljine 100 km sa svake strane. Jednom u 100 godina, jedna osoba prilazi ovom kamenu i obriše njegove površine mekim krpom. Bez obzira koliko je ovaj krpa mekan, kamen pod njegovim utjecajem briše se i kad se ovaj kamen utrlja u prah, kalpa će konačno završiti.

Kad su boljševici došli na vlast, ideja o stvaranju teokratske države u Srednjoj Aziji, čiji je prototip bio Tibet, uzbudila je um mnogih Azijata. A te bi zemlje mogle postati Tibet, Mongolija i Rusija.

Prava osnova takvog saveza bio je Ugovor između Tibeta, Mongolije i Rusije, potpisan 1913. godine.

Prema ovom Ugovoru, Mongolija i Tibet konačno su se udaljili od Kine i trebali su pouzdanog branitelja i partnera u osobi Rusije..

Zasluga za potpisivanje ovog Ugovora u velikoj mjeri pripada Aghvanu Dorzhievu, velikom sinu burijskog naroda, duhovnom i političkom vođi i osobnom učitelju Njegove svetosti Dalaj Lame –X111. Čitava Srednja Azija u svom se životu vodila ovim Ugovorom, sve do dolaska na vlast boljševika.

A kad se ovaj događaj dogodio, Aghvan Dorzhiev stigao je u mladu republiku Sovjeta, u kojoj je živio do kraja svojih dana..

Budući da je službeni predstavnik Dalaj Lame - X111 u Rusiji, Aghvan Dorzhiev učinio je sve što je bilo moguće kako bi Ugovor iz 1913. imao svoje ovlasti i prema novoj vladi i Tibetu kao suverena republika bio uključen u Rusiju, ali nova Rusija, oslabljena građanskim ratom, pod snažnim ateističkim utjecajem ovaj Ugovor nije podržao.

ŽIVOT JEDNE OSOBE

O čuvenom buratu Aghvanu Dorzhievu, opunomoćeniku Dalaj Lame -X111 u Rusiji, narodni povjerenik za obrazovanje Lunacharsky rekao je sljedeće:

- Da bi mi, boljševici, gledali za pregovaračkim stolom zajedno s ovim azijskim, potrebno je pripremiti se ne mjesecima, već godinama.

Jednom je Aghvan Dorzhiev pitao Lunacharskog:

- Osnivanjem nove vlade u Rusiji koju ste religiju odabrali?

-Mi, boljševici, ne vjerujemo u boga ili vraga, i stoga nam ne treba nikakva religija ", odgovorio mu je Lunacharski.

Aghvan Dorzhiev napomenuo je:

- Ako ne obožavate nijednu religiju, tada je život jedne osobe pušten vašoj novoj vladi ...

Tako se stvarno i dogodilo.

U što budisti vjeruju - osnovni principi i način života

Pozdrav dragi čitatelji - tragaoci za znanjem i istinom!

Budizam se smatra najstarijom svjetskom religijom. Na spomen ove riječi mašta mnoge odvodi u šareni hram s prevrnutim krovom negdje u Aziji: na Tajlandu, Kambodži, Kini, Mongoliji ili Tibetu.

U međuvremenu, proširila se daleko izvan granica Istoka: u Europu, Ameriku, pa čak i na najudaljenije kutke našeg planeta. Budizam u Rusiji postoji ne samo u republikama Buryatia, Kalmykia i Tuva, već i u drugim gradovima naše zemlje - tamo se postupno pojavljuju budistički centri.

Jeste li se ikad zapitali u što budisti vjeruju? Danas ćemo potražiti odgovor na to. Ovaj članak će vam ukratko reći na čemu stoji vjera budista, kako gledaju na svijet, koga obožavaju, kako se odnose prema Bogu i kako pokušavaju živjeti..

Dakle, naprijed tražite odgovore!

Temelji vjere

Koncept "budizma" pojavio se prije samo dva stoljeća zahvaljujući doseljenicima iz Europe. Svoje bhakte to nazivaju „Dharma“ - učenje ili „Budhadharma“ - učenje Budine. To će ime biti preciznije, jer je budizam više filozofija, kulturna tradicija, svjetonazor sa vlastitim pravilima etike i morala, a ne religije..

Budisti vjeruju riječima svoga Učitelja Bude Shakyamunija da cijeli život pati, a glavna svrha života je da ih se riješi.

Možete se osloboditi tako da ih se riješite. Da biste to učinili, slijedite određena pravila, meditirajte, razmišljajte o unutarnjem duhu, ograničite se na čulna zadovoljstva. Bilo koju dogmu možemo shvatiti samo prolazeći kroz prizmu sebe, vlastitog iskustva - tada je moguće postići nirvanu.

Osoba živi u iluzornom svijetu, ne primjećuje pogreške koje ga okružuju, prima posljedice postupaka u prošlosti, umire, a nakon što se smrt ponovno rodi, ponovno pati dok ne dosegne prosvjetljenje.

Ta je vizija života usko povezana s određenim pojmovima:

Karma je uzročni odnos bilo kojeg događaja, dobrog ili lošeg. Sve što nam se sada događa posljedica je djelovanja prošlosti, a svaki čin, riječ ili čak misao u sadašnjosti uzrokovat će buduće događaje. Karma može raditi izvan ovog života i proširiti se na naknadna rođenja..
May je odraz iluzorne prirode života, neiskrenosti svijeta, neprekinutog lanca patnje. Dobra metafora za Maye je ideja o oblacima koji postupno mijenjaju oblik, mozaik mjehurića na vodi koji mijenja oblik.
Sansara je serija reinkarnacija koja progoni sve ljude. Budisti vjeruju u reinkarnaciju - ciklus preporoda. Rođena u novim slikama, osoba ne prestaje patiti, osjeća karmičke posljedice iz prošlih života, živi u promjenjivom svijetu s prolaznim stvarima i tako dalje u krugu. Probiti kotač samsare znači doći do nirvane.

Budistički način života

Budist vjerno vjeruje u dogme učenja koje prenosi Buda. Proučava spise, vodi ispravan način života, meditira i teži za najvišim ciljem - Buđenje. U tome mu pomažu istine, propisane zapovijedi, stupnjevi oktalnog puta.

Doktrina se temelji na četiri istine, neophodne za sve pristalice budizma..

Dukkha - govori o ciklusu patnje. Čitav ljudski život zasićen je patnjom: rođenje, odrastanje, problemi, vezanosti, strahovi, krivnja, bolest, smrt. Prepoznavanje vašeg "ja" usred ovog vrtloga početna je faza spoznaje istine.
Trishna - govori o uzrocima dukkha. Želje i povezano nezadovoljstvo rađaju patnju. Nakon što je primio jedan, osoba počinje željeti više. Sve veći apetiti, volja za samim životom - to je čitav razlog.
Nirodha - zna za dovršetak dukkha. Sloboda se može dobiti samo puštanjem nepotrebnih vezanosti, destruktivnih emocija i otkrivanjem pobožnosti u sebi. Najbolja pobjeda nad patnjom je prestati se boriti protiv nje, riješiti se želja, pročistiti se duhovno.
Marga - govori o pravom putu. Slijedeći Budin put, važno je promatrati Srednji put - ne udarati iz jedne krajnosti u drugu, od potpune sitosti do apsolutnog asketizma. Sam Učitelj je trebao odjeću, hranu, sklonište, tako da se pravi budist ne bi trebao mučiti do iscrpljenosti.

Takozvani Osmostruki put također je povezan s maržom. Prema njegovim riječima, sljedbenik budističke filozofije promatra čistoću u svemu:

ispravno vidi svijet;
čista u mislima i ljubazna u namjerama;
ne dopušta loše riječi, prazne fraze;
iskren u postupcima;
vodi pravičan način života;
pokušava na putu do cilja;
kontrolira misli i osjećaje;
uči se koncentrirati, meditira.

Istinski budist lako može pobijediti u igri "nikad nisam ...", jer nikada:

ne ubija, ne šteti svim živim bićima;
ne krade;
ne laže;
ne čini preljuba;
ne pije alkohol ili drogu.

Pravi pristaše nauka mogu zadiviti visokim moralom, moralnim načelima, koja su podržana neupitnim pravilima života, voljom koja im pomaže u meditacijama, čitanjima s mantre. Najviši je cilj postići nirvanu, a oni hrabro slijede put do nje..

Stav prema bogu

Svaka religija podrazumijeva vjeru u Boga: islam u Allaha, kršćanstvo u Presvetom Trojstvu, hinduizam u Brahmi, Šivu, Višnu i druge bogove. A budizam - kažete Budi? Činjenica je da to nije sasvim istina..

Buda nije bog, on je obična osoba rođena u Indiji i nazvana Siddhartha Gautama. I on je, kao i svi mi, živio vlastitim životom: rođen je u kraljevoj obitelji, oženio se, rodio sina, zatim vidio bol i patnju svijeta, ušao u šumu u potrazi za istinom, postigao prosvjetljenje, pomagao ljudima da slijede sličan put, propovijedajući nauku, sve dok nije stigao parinirvana.

Dakle, Buda nije Svevišnji, već veliki Učitelj.

Prema budističkoj filozofiji svijet se pojavio sam, bez sudjelovanja viših sila, božanskih načela. Čovjeka neće spasiti Bog, ali on sam, slijedeći propisana pravila, smiruje um, meditira i poboljšava.

Znači li to da u budizmu nema boga? Da, to znači. Istina, postoji jedna opaska u ovoj izjavi..

U nekim pokretima filozofske misli, posebno u Vajrayani, Buda Shakyamuni počeo je prkositi, prinosati i moliti se. Uporedo s tim, pojavio se čitav panteon božanstava, duhova, buddha, bodhisattva, koje su počeli obožavati u potrazi za brzim prosvjetljenjem.

Budističke struje prilično se razlikuju jedna od druge. Neki uključuju mnoge rituale, a izvana se čini da je to štovanje božanstva, drugi su lakonski i ne priznaju nikakve svece i autoritete, osim vlastitog srca. Opće budističke spise o Božjoj temi ne govore ništa.

zaključak

Budistička vjera, poput vjere općenito, daje snagu, nadahnjuje, nadahnjuje, pomaže krenuti na pravi put. Zadovoljstvo nam je malo otvoriti vrata budističkoj duši Neka u vašem životu bude svjetla i mira!

Hvala vam puno na pažnji, dragi čitatelji! Bit ćemo vam zahvalni na linku na društvenim mrežama)

Vidimo se uskoro!

Alkohol i religija

"Religije, vjerska uvjerenja i učenja koja osuđuju alkohol:

Islam (više od milijardu sljedbenika) - sunnizam (850 milijuna) - hinduizam (793 milijuna) - budizam (500 milijuna) - Višnuizam (500 milijuna) - hanafi (400 milijuna) - pentekostalizam (373 milijuna) - Malikiti (200 milijuna) - Shaivizam (198 milijuna) - Šiizam (180 milijuna) Imamiti (140 milijuna) - New Age (100 milijuna) - Kalvinizam (62 milijuna) - Metodizam (60 milijuna) - skup Božji (22 milijuna) - amidaizam (20 milijuna) - adventisti sedmog dana (16 milijuna) i drugi.

Razmotrite najveće.

a) islam

Šerijatski stav prema alkoholu i duhanu Propovijed je propovijedana u katedralnoj džamiji u Makhachkali.

Naši veliki imami i alimi rekli su nam da su zabranjeni alkohol i duhan, kao i sve ono što opojava i čini maglu maglovitom. Stvarnost koja nas okružuje danas služi kao živa ilustracija ispravnosti ovog propisivanja islama. Nema sumnje da su ljudi koji piju alkohol zalutali, a oni koji alkohol smatraju dopuštenim udaljili su se od vjere..

Allah je poslao četiri ajeta koja se tiču alkohola. O tome postoji mnogo hadisa..

Na primjer, Poslanik, s.a.v.s., je rekao da će neko ko pije alkohol stajati na Sudnji dan s crnim licem, sivim očima, jezikom koji mu visi s grudi i pljuvačkom koja neprestano struji iz njegovih usta.
Štaviše, Allahov Poslanik, s.a.v.s., je podučavao da postupa sa onima koji piju alkohol, kako slijedi:

"Ne pozdravljajte nekoga tko pije alkohol, ne posjećujte ih kad su bolesni i ne molite za njih kad umru.".

Masruk (neka mu se Allah smilovao) jednom je napomenuo:
"Tko pije alkohol, pokorava se snazi križa".

Također, Ka`bulahbar (neka je Allah zadovoljan s njim) je rekao:

"Nego da pijem rog alkohola, radije bih pio rog vatre".

Moramo se dobro sjetiti hadisa Allahovog Poslanika, s.a.v.s., gdje kaže:

„Sve što zamagljuje čovjekovo mišljenje (oporavlja ga alkoholom) je alkohol. Onaj tko ga koristi tijekom svog života izgubit će raj na sljedećem svijetu. ".

Također je rekao da postoje tri vrste ljudi kojima je raj nepristupačan: prvi - roditelji koji stalno piju, drugi - roditelji koji pate i treći - koji vode rastvorljivi stil života.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je, upozoravajući nas da će ljudi koji piju alkohol biti izvađeni iz groba mirisom gorim od mrtve životinje, s vrčem alkohola na vratu, sa škorpionima i zmijama koje na tijelu vrebaju zbog čega će mozak čak i ključati.

Poslanik, s.a.v.s., je također rekao da molitva onoga koji je pio (jednom) nije prihvaćena 40 dana;

da je smrt onoga koji je, dok je umro, bio pijan, smrt bez Imana, a ne blagoslovljena smrću.

Aiša (neka je Allah zadovoljan njom), zauzvrat, prenosi takav hadis, posebno važan za one koji komuniciraju s pićima:

"Poslanik, s.a.v.s., je rekao da će škorpioni i zmije ići u tijelo nekoga ko daje barem parče hrane nekome ko pije alkohol.

Oni koji pomažu alkoholičarima s nečim se smatraju saučesnikom u uništavanju islama. Svako ko je pijancu nešto posudio smatra se suučesnikom u ubistvu muslimana. Oni koji su na Sudnji dan sjedili s pićima, ustaju slijepi.

Vi i kćerka ne dajete za pića ".

Mnogi od nas poznaju hadis u kojem Poslanik, s.a.v.s., proklinje osobu koja proizvodi alkohol, prodaje je i, naravno, kupuje. Dakle, braćo, znate da ako nam netko otplati dug zarađivanjem od prodaje alkohola, zabranjeno je prihvatiti taj novac.

U okviru ove propovijedi, nemoguće je navesti sve što je Allah i njegov Poslanik rekao (o Allahovom miru i blagoslovima) o opasnostima od alkohola i posljedicama koje pivače čekaju na sljedećem svijetu. Za muslimana će već biti dovoljne riječi Poslanika, s.a.v.s., da je alkohol osnova svega prljavog i groznog..

Muslimanska braća, moramo izbjegavati alkohol i sve što je s njim povezano na sve načine.

Oni koji su imali naviku piti alkohol trebali bi se što prije pokajati i zamoliti Svemogućeg Allaha da im oprosti i zaštiti ih od ovog grijeha u budućnosti.

Mora se zapamtiti da su u islamu pušenje i upotreba njuha vrlo nepoželjni. Sve su ove loše navike bič našeg vremena i neprijatelji našeg zdravlja.

Dragi muslimani, mislite, prije nego što bude prekasno, jer život je na ovom svijetu minljiv i prolazan, a vječan na sljedećem svijetu. Nastojte umrijeti pravednom smrću, razmislite više o Sudnjem danu.

b) hinduizam

Hinduizam zabranjuje uporabu alkoholnih pića, dakle, oni ih ne poslužuju u restoranu, ali u nekim je ustanovama dozvoljeno donijeti.

Petkom u Indiji vrijedi suv zakon i ne možete dobiti alkohol ni za jedan novac.

c) budizam

Oblici i metode djelovanja budističke tradicionalne Sange jesu molitve (kurale), propovijedi na zahtjev vjernika, meditativna povlačenja, prijenos dozvole za čitanje tekstova i vježbanja, kult štovanja lokalnih božanstava.

Post poštuje svaki vjernik pojedinačno u prihvaćanju određenih zavjeta. U budizmu nema zabrana hrane. Pušenje, piće i zlostavljačko ponašanje zataškavaju.

g) Hristinstvo

1) Stara vjerovanja
Stari vjernici nisu skloni lošim navikama: strogi tabu se nameće na alkohol i duhan.

2) pentekostalizmu
Pentekostalima je također zabranjeno skladištenje oružja, pijenje alkohola, nošenje kravata ili zlata.

Posebnu pozornost treba posvetiti Do pravoslavlja, budući da se 50-60% stanovništva Rusije smatra pravoslavnim.

Pravoslavlje se ne može pouzdano nazvati trezvenom religijom, u toj su religiji i pobornici „kulturnog i umjerenog pijenja“, ali i pristaše trezvenosti, na primjer, njihovo trezveno bratstvo odnosi se na njih..

U međuvremenu, postoje stroga ograničenja u konzumaciji alkohola, zabranjeno je piti u postu i pamtiti alkohol.

„Za vrijeme korizme apstinencija od:

1. svih proizvoda koji sadrže meso i mesne prerađevine 2. svih proizvoda koji sadrže mlijeko i mliječne sastojke, uključujući mlijeko u prahu 3. svi proizvodi koji sadrže jaja 3. riba

4. biljno ulje i alkohol

Zabranjeno: čokolada, peciva i uglavnom "brza hrana".

Ali postovi traju dosta dugo

“Pravoslavni posti u 2009. Višednevni post Veliki post u trajanju od 2. ožujka do 18. travnja. Petrov post od 15. lipnja do 11. srpnja Post s velikim blagdanom od 14. do 27. kolovoza

Božićni post od 28. studenog do 6. siječnja 2010

Jednodnevni post srijeda i petak tijekom cijele godine, osim solidnih tjedana i božićnog vremena. Bogojavljenje na Badnjak 18. siječnja Poglavlje glave Ivana Krstitelja

Uzvišenje Svetoga Križa 27. rujna

Čvrsti tjedni božićnog vremena od 7. do 18. siječnja Publican i farizeji od 9. veljače do 15. veljače Sir (šljiva) od 23. veljače do 1. ožujka Uskrs (svjetlost) od 20. do 26. travnja

Troitskaya od 8. do 14. lipnja "

Preko 200 trijeznih dana u godini!

"Pravoslavni kanoni utvrđuju da na spomen-stolu ne bi trebalo biti alkohola, jer glavna stvar u spomen nisu hrana, već molitva, koja je očito nespojiva sa stanjem opijenosti, u kojem je teško dopustiti Gospodinu da poboljša zagrobni život pokojnika."

„OD VINA I VIŠE OD VODKE NA RODNOM SUSRETU POTREBNO JE ODUZIMATI. ČLANOVI MORENIH LJUDI NE SMIJU. Buđenje - razlog pojačane molitve za osobu koja može teško patiti u zagrobnom životu.

"Za stolom se trebate sjetiti pokojnika, njegovih dobrih osobina i djela (odatle i ime - probuditi se)."

Zaključak: Kao što pokazuju zakoni mnogih religija, alkohol i odnos s Bogom nespojive su stvari, a trezvenost je najbolja opcija

Kako budizam utječe na život?

Budizam je radije filozofija usmjerena na rad na sebi i svojoj svijesti nego na religiju. Glavna odlika budizma je to što se on nikome ne nameće, nije oglašen - sami morate doći do njega u potrazi za odgovorima na svoja životna pitanja.

minimalizam

S vremenom ćete početi shvaćati da stvari nisu toliko važne za sreću, da to možete učiniti s minimalnim setom predmeta za kućanstvo za ugodan život.

Više nećete juriti nove uređaje nametnute oglašavanjem, shvatit ćete da je sa starim i već izvornim pametnim telefonom ili prijenosnim računalom sasvim ugodno. To će se očitovati u svemu, od odlaska u restoran i kupovine odjeće. Riješit ćete se ove moderne bolesti - stvarizma.

Doći će razumijevanje da, u principu, ne posjedujete ništa u ovoj stvarnosti, a osjećaj posjedovanja nametne se izvana.

tolerancija

Postat ćete mnogo tolerantniji prema svemu što se događa u svijetu, uključujući ljude koji ne dijele vaše poglede na život..

Svaki put kada komunicirate s nekom osobom, shvatit ćete da su svi različiti i da svatko ima svoj put do sreće, čak i ako vam se čini potpuno suludim. Uostalom, sve religije govore o istoj stvari, samo na različitim jezicima.

U svakoj ćete osobi vidjeti osobnost, unatoč njenom socijalnom statusu, religiji, erudiciji i izgledu. Nećete imati misli poput: "Kakva je budala", "Što dopušta sebi", "Mrzim takve ljude".

Zdrav stil života

Kao rezultat proučavanja filozofije budizma, postepeno ćete shvatiti koliko je dobro imati zdrav način razmišljanja, a bez zdravog načina života nemoguće je.

Naučit ćete sve svoje loše navike, početi ćete ih se uklanjati jer ćete na taj način postati slobodniji, a samim tim i puno sretniji. Shvaćate da alkohol i druge opojne tvari štetno utječu na vašu svijest, ona postaje zamućena pod njihovim utjecajem i ne pripada vama, a to šteti stalnom radu na sebi.

Budizam također pruža mogućnost razmišljanja o tome što jedemo i zašto, kako to radimo. Također tvrdi da se ne trebate mučiti vegetarijanstvom ili neprestanim jedenjem mesa - u svemu morate naći ravnotežu, a ne ići u krajnost. Mnogi budisti mirno jedu meso uz saznanje kako se ono pojavilo u njima i zašto ga tijelo treba.

Započet ćete dug rad na sebi i svom tijelu. U zdravom tijelu - zdrav um i zdrav um. Ali, opet, nećete ići u krajnost, stavljajući sportske i dijetalne eksperimente, sve će se događati postupno, jer je to ključ pobjeda na putu ka boljem sebi.

meditacija

U budizmu je meditacija jedno od glavnih oruđa za održavanje čiste svijesti i traženje sebe. Naučit ćete meditirati, iako će vam se u početku ova lekcija činiti čudnom. Tada će to postati samo dobra navika.

Postoje razne vrste meditacije, započnite s najjednostavnijim, a nakon određenog vremena (od 6 mjeseci do 1 godine) meditirat ćete kao pustinjak monah.

Meditacija je korisna, a to je neosporna činjenica: postat ćete smireni, naučit ćete promatrati i koncentrirati svoju pažnju na glavno, a ne raspršiti svoje misli nigdje. To je samo dobar način da budete sami usred svjetske vreve..

savitljivost

Budizam uči biti fleksibilan, ne ići u krajnost u svojim vjerovanjima. Sve naše ideje o tome što je dobro, a što loše rađaju se iz subjektivne percepcije. Nema crno-bijelog - sve je relativno.

Približavate se svjesnim radnjama upravo kad ste udaljeni od svojih subjektivnih pogleda i sebičnih namjera. Odluke se donose ne pod utjecajem emocija, već izgradnjom logičkih lanaca. Naravno da mogu pogriješiti, ali svi smo ovdje da proučimo..

čovječanstvo

Pomoću možete pružiti ne samo svojim najmilijima, već i strancima, onima kojima je to potrebno. Postat ćete simpatičniji onima koje prethodno niste primijetili ili niste htjeli primijetiti.

Dobar odnos prema drugima je put do sebe, do pročišćenja svijesti. Neće vam trebati zahvalnost, pomažete drugima samo zato što je potrebno, ništa drugo, "tko, ako ne ja".

Ali istodobno, nećete ići u krajnost, ne odričite se zadnjih hlača, jer ćete u protivnom vi i vaši najmiliji biti nesretni i neće biti smisla od vaše pomoći. Sve treba mjeru.

smirenost

Postat ćete mirni kao slon, prestat ćete gunđati i brinuti se zbog sitnica. Vaša će smirenost ponegdje naprezati, ljudi su navikli da sve isprskaju, ali jednostavno nemate šta isticati, jer ste "praznina".

Mirno ćete se odnositi prema drugim ljudima, prema sebi, prema problemima. Uostalom, sve je relativno, samo trebate pogledati što se događa iz drugog kuta.

Osobni život

U osobnom životu će se pojaviti i metamorfoze. Razumijevanje vašeg partnera poboljšat će se, naučit ćete kako bolje voditi brigu o voljenoj osobi i cijeniti je više.

Kvaliteta seksa dostići će novu razinu, jer nećete razmišljati samo o svom užitku. Osjećaj sreće ispunit će svaki trenutak s vašom voljenom osobom.

Bit će mnogo manje besmislenih svađa: jednostavno nećete htjeti trošiti vrijeme i energiju na prepirke.

Neobično znanje

Ako prije niste niti znali o reinkarnaciji, mantrama, samsari, zahvaljujući budizmu vaše znanje i tezaurus će se proširiti.

Počećete uzimati neke stvari u sebi, iako ste nekada mislili da je sve to glupost. Posebno će vam se svidjeti ideja ponovnog rođenja (reinkarnacije) osobe: u sljedećem ćete životu možda postati astronaut ili baobab, a to ovisi o tome kako živite ovaj život.

Također, ponekad će vas posjetiti misao da je čitav svijet i vrijeme krug, samsara, duž koje hodate iznova i iznova, dok ne naučite određene lekcije, a također se ne oslobodite od potrošačke percepcije svijeta.

Osobni rast

Kolo vaših osobnih kvaliteta, zahvaljujući budističkom pristupu, počet će se vrtjeti s novom silom: postat ćete discipliniraniji, smireniji, odgovorniji, promatrač. Rast će se odvijati ravnomjerno, bez očitih izobličenja.

Primijetit ćete da postajete bolji kao osoba, to će primijetiti i drugi ljudi. Postat ćete svjesniji sebe u stvarnosti i kontrolirati svoj odnos prema trenutnim događajima. Vaša će unutarnja snaga i energija početi rasti iz dana u dan, a optimističan stav postat će najbolji saveznik na putu do postignuća.

Budizam je drevna filozofija pronalaženja sebe, rad na svojoj svijesti i stavu prema životu. Ne nameće svoja pravila i principe. Čak i ako ne prihvaćate sve što budizam uči (poput vjere u reinkarnaciju, samsaru i karmu), već samo neki dio - već vam to znanje može poboljšati život.